作者持续30年观察日本社会变迁及城市发展，凭借敏锐的洞察力捕捉到消费领域的新生现象，并精准定义。作者觉得通过这一些新现象和新名词，可以洞悉消费社会是如何迭代升级的，进而可以预测消费行为将如何变化。书中提及的现象和群体，有些在中国已然浮现，有些未来或许会陆续出现。我们大家可以将此书作为一个窗口，俯瞰我们目前所处的时代处于历史的何种位置。

　　不是被动地受制于机器或身外之物，而是要自己积极主动地去推动事物的进展，我把这种态度命名为自主参与性。

　　在现代，各种机械化、IT化的原因，人们将很多事情都交给了机器和电脑来做，并能轻易完成。购物也是如此，在网上点击一下，就可以送货到家。同样，音乐和电影也是动动鼠标即可下载。所以说，这是一个所有的事情交由他物即能完成的时代。

　　但是，也有人对此表示不满，他们追求自己亲手去做的实感。还有人说，被动接受难以令人满足，所以希望自己能亲自参与其中。

　　最近，密纹唱片重新受到大家的追捧。我们明明处于在手机上就能随意下载歌曲的时代，但还是有人特地去买二手的密纹唱片、LP机、扩音器和音响。网上下载的音乐没有杂音，而密纹唱片有杂音，唱盘也容易受损，10张唱片重量已经很重了，还占地方，有诸多不便之处。

　　然而买密纹唱片的人反而增多了，这是怎么回事呢？原因之一就是比起数字音乐来，密纹唱片播放出来的声音更加优美柔和，不会让人感到疲劳。还有就是，唱片的损伤和杂音，反而更能让人静下心来，令人难以忘怀。

　　不仅如此，把密纹唱片从封套里取出来，放在LP机上，擦拭灰尘，然后把唱针放下来……这一系列的操作很是令人愉悦。人们很享受自己主动参与播放并聆听音乐的实感。也能说，这就像直接喝瓶装茶，和自己认真按照步骤烧水、放入茶叶，再品茶，给人的感觉是不一样的。这是所谓的自主参与性，从自己去参加了的实感中得到满足。

　　这么说来，最近亲自动手做味噌汤的人也变多了。他们经常在咖啡店之类的场所举办怎么样才能做好味噌汤的分享会。虽说是照着教程做的，但毕竟是自己亲手去做的，这就是价值所在。

　　以前，在手机刚普及的时候，很流行在手机上涂鸦、贴画、挂饰品等。这是因为手机本身的样式相似，没有个性。所以人们让自己参与进来，让它变成自己的专属。

　　开车方面也是如此，有人不喜欢自动挡，喜欢手动挡，这也是因自主参与性。现在，汽车产业都在追求驾驶自动化，但能自动驾驶的汽车完全没有了驾驶的乐趣。虽然无人驾驶对被收回驾照的老年人和对开车没有自信的人来说正好合适，但是，开车的乐趣也会消失吧。

　　现在，比起汽车来，自行车更受人欢迎。可以说，这也是因为骑自行车时，人们的自主参与性更高。自己骑车的实感会更强。而且，自行车的颜色和外观有很多选择，还能安装各种零件，车座、把手、后视镜、车铃和车灯都能够准确的通过自己的喜好来选择。这些都与尽是被规则限制而不自由的汽车完全不同。正因为如此，自行车才受人欢迎。虽然也有自行车比汽车更环保、更便宜的原因，但是，人们的自主参与性才是骑自行车的真正乐趣所在。

　　然而，大多数日本制造商为何需要制造无法让人自主参与的东西呢？他们的想法是，不允许消费者自主参与，而是想让他们直接用已经制造完成的商品。因此，就刚才提到的手机而言，制造商绞尽脑汁想的是，如何制造出具有强悍功能和出色设计的手机来。当智能手机出现的时候，传统手机就被挤出了市场。这让曾经制造传统手机的公司完全失去了利润空间。

　　智能手机虽然是出色的成品，但是却给人们保留了自主参与的余地。它一摔就坏，于是一种想法就应运而生，把它装在自己最喜欢的手机壳上，还能够更好的起到保护的作用。人们还能安装自己最喜欢的App，而不是所有东西都要按照制造商设计好的。这给消费者留下了自主参与的余地，这一点与现代消费者的观念相吻合。

　　日本制造商热衷于制造完美无缺的商品，这就无法给消费者留有自主参与的余地。他们想制造的是大象也踩不坏的商品，轻视那些更有感官享受、色彩更艳丽、拨号音更有趣、手感更舒适的东西。

　　最近的城市开发也是如此。人们想把一切都开发殆尽，不留余地。这样的确会让城市街道更便捷，但是总觉得也会变得了无生趣。

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